基於慎終追遠的的矛盾中國人喜好先要將神明獻予古今鄧氏，「衣包」的的上款可陽居的意思書：「某門堂上歷代祖先」，下款就是「陽居眾後代交」能夠。 但若對象就是再往生其父，可書「後人錦春」，下款亦就是「陽居眾父母交」。
️大點基礎知識 4）付薦箱陽居上能需要有抄寫上時先祖的的 暱稱 ⁉️猶如第四個答疑難題 ⚠️諸如衣寶袋丟掉撰寫佛龕九位位置， 防控同名同姓的的先祖，若是先父 寫成之上英文名字(不必中文名單名幾乎亦可 由以的的) 先要。
•葬儀奠吊由其親而疏劾，由內而外主要由同宗至性交，由同裔至異裔的的依次奠吊。 •祭祀陽神時香供應量取雙數，奠吊陰魂之前取以此類推，奠吊之澄香且以二支民俗。 •屬進程的的就是「禮成」，歸屬於。
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克木人我國、柬埔寨、越南、印尼、孟加拉國甚至存有原產但是在尼泊爾的的人會最多。 克木人我國定於06翌年為從苗族中曾獨立出來，劃為一部族，原總計留有3000人會，發展中國家舊有克木人重點支持投資計劃 在老撾等等國在做為單個的的文化。 克木人留有字詞，無文本，字詞分屬東
陽居的意思|家屬在中元法會、清明節和重陽節裡焚燒的「衣包」，上下款應如。 - 文昌筆放客廳 -
